草　厂　旧时，山区的贫困之家常以稻草、茅草、毛竹搭建，俗称“草厂”。家境稍好一点的，屋面以编茅覆盖，四周以夯实黄泥为墙，或以碎瓦片、块石垒墙，泥地面，但有栋、柱、梁为支撑骨架。柱下垫以石磉盘，以防腐烂。

平　屋　一般人家都为平屋，砖木结构，房架由柱、梁、桁条、椽构成。屋顶盖瓦片，檐口覆以瓦当。房屋进深以柱计数，有五个立柱的，称五架平屋，七个的称七架平屋。两个檐柱之间为一个开间。一般建筑的间数，都为奇数，有三间、五间、七间。间内分割为前后房。三、五、七间的正房两山各加一弄，面宽小于正间，多作楼梯间。中间一间为堂屋，设大门，作会客或祭祀之用。堂屋左称正房，右称偏房，均为居室。搁栅上面铺有木板，称搁板，其空间称“搁登”，有扶梯或可以随意搬动的木梯上达。搁登一般作为谷仓，或堆放杂物。有些人家在房后附建单披顶的“披屋”，披屋一般作厨房、厕所、畜舍或堆放农具、柴草用房。

豪门大宅　旧时官宦、巨商和大地主的住宅，人们统称其为豪门大宅。其建筑占地面积大、布局对称、主次分明、错落有致、造型端庄、结构严谨，融木、瓦、石等建筑艺术为一体。宅院里有大量表现自然山水和反映传统戏剧故事的木雕、石雕、浮雕，这些雕刻技艺十分精湛，尤其是门楣的镶嵌，不仅具有很高的观赏价值，而且更显示其“门第等次”。房屋的建筑有一进、二进、三进之分，两边为厢房，中间空阔之地称明堂，又称天井，用石板铺面。楼下正中的一间称中堂，作祭祀之用，上挂堂名匾额。中堂两侧为堂房，为主人的书房或会客之所。楼上的房间为内室，楼上正屋与厢房的檐口设有走廊，称“走马楼”。昔有“九进十明堂，跨进地板房，走出石明堂，花花帐子拖踏床。”的民谣，揭示了豪门大宅的非凡气势。大碶街道王隘村原有一官宦人家，祖孙三代皆科举出身，其建筑充分显示其府邸的特色：三进四厢房两明堂，有大门、仪门。大门的门楣上有“进士第”的匾额，门外有旗杆，旗杆是官宦之家且级品较高的标帜。以其房号称为“三一房”。由于门第的显赫，该房虽在２０世纪５０年代末已毁，但该地仍以“三一房”作地名沿称至今。又如新碶街道沿海村有张功房的地名，源出该地一巨商的房号，其房屋建筑，在当地亦堪称豪门大宅。

门　楼　门楼是一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。斗框边饰有花卉和蝙蝠、蝴蝶等图案。新碶街道石高塘林家大宅的门楣就显示了这一特征。有的匾额还显示出该房祖先根在何处。如大碶街道老贺村被称为“花墙门”的一清代建筑，其门楣上有“鉴湖遗风”的砖刻，可见贺姓的根在绍兴。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓。石狮子、石鼓不仅具有装饰美，且有驱祟保安之意。

照　壁　又称“照山”、“照墙”，是住宅大门外对着大门作为屏障的墙壁。照壁门面中心有一圆形图案，中书福、寿、喜喜　等吉祥之字，或绘有迎客松、松鹤延年、寿星等图。有些院落内正对大门处还立有一面较小的单独墙壁，叫影壁。按传统风水术的观点，住宅的大门是气口，设置影壁可免斜气直冲，既不封闭，又可保持气畅。

马头墙　我国传统建筑中双坡屋顶的山墙形式，其特点是两侧山墙高出屋面而呈阶梯形，因其状如马头，故作马头墙。其作用除装饰美外，若失火时，还有防止火焰蔓延之作用，故又称封火墙。

新时代房屋　新中国成立后３０多年间，农村很少建房，偶有建房的，也十分简陋，有的甚至拾坟砖砌墙。２０世纪８０年代初，开始建房，多为砖混结构，平房。后随着经济的发展，建筑材料以钢筋混凝土为主，多为二层，少数为三层，有的还建有阳台，饰以不锈钢栅栏。个别富裕者建别墅式楼房，装潢考究，美轮美奂，每座建筑，前有围墙、天井，多为独立门户。９０年代初乡镇政府做出了成批建房规划，形成了具有时代特征的社区新村。在城镇，花园式公寓比比皆是，高层建筑屡见不鲜。