旧时本地丧葬因袭土葬的传统，礼仪分为丧礼、葬礼及服丧三个部分。

送　终　老人病危垂死，儿孙及其直系亲人都必须在床侧守候，要保持安静，不能喧哗，更不能哭泣，目送其去世。绝气之前，给老人吃口“鞔饭”。气绝，齐声嚎哭恸哀，拆去帐子，意为让亡魂出去。焚香燃烛，烧化锡箔或灵峰戒牒，谓之送“盘缠”。

死者如男性，在其绝气之前，妻子、女儿不能握其手足。反之亦然，此俗清末民初时尚存。

浴　尸　孝子穿素服、撑伞、挈桶至河边烧化纸钱，丢三枚铜钿于水中，汲水回来，用新毛巾抹死者胸背各三把，谓“买水浴尸”。梳鬓整容，修剪指甲。

移　尸　将尸体移入灵堂，仰卧在殓床上，称小殓。在死者脚后点一盏油灯，俗称“脚后头灯”，说是为死者明路。

烧祭包　小殓后，将死者生前睡过的席、褥等物并新买一双草鞋，按一定的方向焚烧于三岔路口，称“烧祭包”。

拜境庙　浴尸后，孝子撑伞，提灯笼，灯笼内应无分昼夜燃烛，去境庙烧香跪拜，告以“境庙弟子×××于×月×日×时亡故”。

报　丧　派人去各亲戚家报丧。报丧者须倒挟一把雨伞，行至门前将伞柄朝下放置门外，以示凶信。告知死讯及丧期、葬期等有关事宜。

赴　丧　又称奔丧。亲戚得报，前来吊唁，送重被或香烛、纸钱等。已出嫁女儿，接到讣告后，随即回家，沿途号哭，称“哭路头”。

祭　奠　尸移灵堂后举行祭奠，俗称“吊孝”。灵堂中间放置灵案，上供羹饭，孝幛高垂，香烛昼夜不灭。念伴四人念经超度，谓“摊尸经”，边念边敲铜磬。孝眷缝制孝服，称“破孝”。孝子寝卧于尸侧，睡草垫，枕土块，谓“陪尸”。

吊　唁　亲友闻报皆来吊唁，并赠以赙仪，赙仪有红绸面、白布里、内衬薄棉的重被；或香烛、锡箔、纸钱等。

丧　服　孝子孝孙穿麻衣、着蒲鞋，腰束草绳，头戴三梁冠。孝孙在帽檐上别一块圆形红布，表示孝中有吉。侄子戴两梁草冠。男戴方顶白帽表示远亲，圆顶男帽表示嫡亲。女戴孝兜，状如披风，有长有短，女儿媳妇所戴最长。本家晚辈穿麻衣，并以白布满鞋面，后嵌一方红布。凡参加丧礼的下辈，都应白线杂麻缠头颈，称戴孝。近年来，一般以黑色臂章代之。

大　殓　灵堂停尸三至五天，择吉时（一般为涨潮时）大殓，又称“入木”、“入殓”、“落材”。孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周。棺内底部铺一层石灰，上盖一棉被，两头分置“元宝枕”，供尸体搁脚。两侧放死者生前喜爱之物，然后依次盖“重被”。最先盖的为孝子孝孙所送，俗称“子孙被”，然后大声报葬物清单，叫做“报衣单”。报毕，将衣单焚烧，装入纸袋，放进死者口袋。盖棺前，由长子站在屋檐下，大声问道：“阿爸病好了勿？”众人齐答：“好了。”要连问三声，然后钉棺梢。此时，孝子孝孙及至亲跪拜，放声恸哭，告别遗体。

堂　祭　出殡前，行堂祭礼。吊祭者穿孝服，以亲疏尊卑为序。本家先祭，外客后祭，行跪拜礼，拱手三叩拜。来宾礼祭时，孝子须匍匐案旁叩头答礼，堂祭时放爆竹。旧时，大户人家设赞礼生，主持堂祭礼式。上香两次，上香时，赞礼生朗声道：“一上香”，并将香递给案前长者，长者高举额前，向灵位作揖后插于香炉，然后“二上香”。

出　殡　俗称“出丧”，先请丧家有身份者点“神主”。点神主即于牌位之“王”字上加一点，使成“主”字，此时，孝子跪拜，点主者于“王”字上先以朱点，然后再以墨改。点主毕，在神主牌上饰以红绸，称“魂吊”。然后抬棺出门停放。门外孝子跪拜，斟酒三杯。斟毕，抬棺者高呼“醮——杠”。哭声骤停，肃听醮杠人，边念醮杠词边以酒醮向杠头、杠腰、杠尾。杠词内容有对死者的悼念或赞评，或对死者儿孙的祝愿等。醮毕，随之抬棺上路。由女婿捧神主牌先导。燃香烛、引灵幡，孝子孝孙手持二尺长的哭丧棒扶棺躬身而行，其余亲友随后。吹打哀乐，锣声继之，先击十响，再击两响为一番（行庙会敲锣十三响，丧礼少一响），轮番击锣。沿途放爆竹，谓“引路炮”；散发纸钱，谓“买路钱”。依次有童子执“行路幡”，其余亲朋随后。灵棺遇桥，孝子应钻入棺底，意为尊重“桥神”。遇村庄须绕道而行。

入　穴　灵棺去墓地之前，要先派人去墓穴祭祀山神，称“开山”。灵棺到达墓穴后，孝子率送葬众人列队先左后右，绕墓穴行三圈，启开坟门。用芝麻秆点火烧之，谓“暖圹”。然后放灵棺入穴。在灵棺头点上“随身灯”，最后封闭墓门。卸丧服，凡草冠、引路幡及各种冥器皆烧之。

烧　草　一般亲友送葬中途即回。至亲送至墓地，葬礼结束，回程皆循原路返回，进家门须跨越门前所燃草堆。

贴耗榜　出殡后，丧家在门框和窗棂上张贴素对，在堂前张贴耗榜。耗榜内容体现出儒家亲亲之杀的观念。书有“不孝男××等罪孽深重，不自殒灭，祸延先考（母称先妣）”。“‘孤哀子’××等泣血稽颡”等字样，有固定的格式。

吃羹饭　移尸中堂后，丧家办羹饭待客。中餐为正餐，晚饭称“上堂饭”。因菜肴中必有一盘豆腐，故俗称“豆腐羹饭”。

剃孝子头　出丧前孝子应剃头，谓“剃孝子头”。直到“满七”方可再剃。

做　七　人亡后，每隔七天行祭奠礼，谓“做七”。至“断七”，意即满四十九天。五七最慎重，认为死后五七时灵魂才能返家。“六七”由出嫁女儿饷食，回娘家来做，并念一堂经，俗称“六七羹饭”。

忌　日　先人的生日、卒日称忌日，每逢忌日设筵席祭祀称为做忌日。

百日和周年　死后百天及一到三周年都应做羹饭，请念伴念经以尽孝道，至亲也要前去悼念亡灵。以后每逢死期，皆做“忌日羹饭”，直至满百后方止。

八十一去世　老人81岁去世，被认为不吉利。81岁是“九九”满数，意味着把子孙的饭都吃光了，须以砸碎自家的算盘禳灾祛祸。

天外落材　凡死者非病，且死在室外，或溺水而亡，或自缢于树上，或被雷击而亡，或山崩被乱石压死，或中毒死于室外及其他意外事故而亡者，所谓水、火、刀、木、石而亡称“五伤”。尸体不准进屋，只能在屋外搭棚进行丧殓，称“天外落材”。

新中国成立后，丧葬礼节逐渐从简，尤以“文革”时期为最。自殡葬改革后推行火葬，开追悼会，奏哀乐，送花圈，缠黑布随之流行。但念经、摆羹饭、焚化冥器等旧俗又在农村兴起。